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道德经:第四章,道为万物之源
2022-12-02
第四章 道为万物之源 「道」冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗;(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存。吾不知谁之子?象帝之先。 经文妙解 道冲,而用之或不盈 “道”,讲的是宇宙本体。“冲”就是空、虚的,看起来好像没什么东西,但是当它发挥作用的时候却是无穷无尽。 渊兮似万物之宗。 “道”太深奥、太渊博了!竟然所有的万物都从那里生出来,是万物的源头。“宗”,就是祖宗、源头...
道德经:第六章,道为天地根
2022-12-09
第六章 道为天地根,谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
道德经:第五章,平等大爱无偏私
2022-12-04
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐钥乎。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
道德经:第三章,长治久安之道
2022-12-02
第三章 长治久安之道 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以「圣人」之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为「无为」,则无不治。 经文妙解 不尚贤,使民不争。 只要定出重要的位置出来,大家就要争。虽然表相上订出不同的阶位,但事实上都完全平等。大家要各尽其责,而不是要勾心斗角争到什么位置。 不贵难得之货,使民不为盗...
道德经:第二章,道的特性,超越二元对立
2022-12-02
第二章 道的特性 超越二元对立 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处「无为」之事,行「不言」之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 经文妙解 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。 ...
道德经:第一章,道为天地万物之总源头
2022-12-02
第一章 道为天地万物之总源头「道」可道,非常「道」;名可名,非常「名」。「无」,名天地之始;「有」,名万物之母。故常「无」,欲以观其妙;常「有」, 欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。经文妙解 道:是宇宙本体,是未显像,是实际的存在,它是天地万物一切生命的总源头,它包含一切、贯穿一切,遍一切处存在。道=无极=空=上帝=真主。 可道,非常道: 可以用语言叙述的、...
道德经:第四章,道为万物之源
2022-12-02
第四章 道为万物之源 「道」冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗;(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存。吾不知谁之子?象帝之先。 经文妙解 道冲,而用之或不盈 “道”,讲的是宇宙本体。“冲”就是空、虚的,看起来好像没什么东西,但是当它发挥作用的时候却是无穷无尽。 渊兮似万物之宗。 “道”太深奥、太渊博了!竟然所有的万物都从那里生出来,是万物的源头。“宗”,就是祖宗、源头...
道德经:第六章,道为天地根
2022-12-09
第六章 道为天地根,谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
道德经:第五章,平等大爱无偏私
2022-12-04
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐钥乎。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
道德经:第三章,长治久安之道
2022-12-02
第三章 长治久安之道 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以「圣人」之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为「无为」,则无不治。 经文妙解 不尚贤,使民不争。 只要定出重要的位置出来,大家就要争。虽然表相上订出不同的阶位,但事实上都完全平等。大家要各尽其责,而不是要勾心斗角争到什么位置。 不贵难得之货,使民不为盗...
道德经:第二章,道的特性,超越二元对立
2022-12-02
第二章 道的特性 超越二元对立 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处「无为」之事,行「不言」之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 经文妙解 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。 ...
道德经:第一章,道为天地万物之总源头
2022-12-02
第一章 道为天地万物之总源头「道」可道,非常「道」;名可名,非常「名」。「无」,名天地之始;「有」,名万物之母。故常「无」,欲以观其妙;常「有」, 欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。经文妙解 道:是宇宙本体,是未显像,是实际的存在,它是天地万物一切生命的总源头,它包含一切、贯穿一切,遍一切处存在。道=无极=空=上帝=真主。 可道,非常道: 可以用语言叙述的、...
道德经:第四章,道为万物之源
2022-12-02
第四章 道为万物之源 「道」冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗;(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存。吾不知谁之子?象帝之先。 经文妙解 道冲,而用之或不盈 “道”,讲的是宇宙本体。“冲”就是空、虚的,看起来好像没什么东西,但是当它发挥作用的时候却是无穷无尽。 渊兮似万物之宗。 “道”太深奥、太渊博了!竟然所有的万物都从那里生出来,是万物的源头。“宗”,就是祖宗、源头...
道德经:第六章,道为天地根
2022-12-09
第六章 道为天地根,谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
道德经:第五章,平等大爱无偏私
2022-12-04
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐钥乎。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
道德经:第三章,长治久安之道
2022-12-02
第三章 长治久安之道 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以「圣人」之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为「无为」,则无不治。 经文妙解 不尚贤,使民不争。 只要定出重要的位置出来,大家就要争。虽然表相上订出不同的阶位,但事实上都完全平等。大家要各尽其责,而不是要勾心斗角争到什么位置。 不贵难得之货,使民不为盗...
道德经:第二章,道的特性,超越二元对立
2022-12-02
第二章 道的特性 超越二元对立 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处「无为」之事,行「不言」之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 经文妙解 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。 ...
道德经:第一章,道为天地万物之总源头
2022-12-02
第一章 道为天地万物之总源头「道」可道,非常「道」;名可名,非常「名」。「无」,名天地之始;「有」,名万物之母。故常「无」,欲以观其妙;常「有」, 欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。经文妙解 道:是宇宙本体,是未显像,是实际的存在,它是天地万物一切生命的总源头,它包含一切、贯穿一切,遍一切处存在。道=无极=空=上帝=真主。 可道,非常道: 可以用语言叙述的、...
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2022-12-02
第四章 道为万物之源 「道」冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗;(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存。吾不知谁之子?象帝之先。 经文妙解 道冲,而用之或不盈 “道”,讲的是宇宙本体。“冲”就是空、虚的,看起来好像没什么东西,但是当它发挥作用的时候却是无穷无尽。 渊兮似万物之宗。 “道”太深奥、太渊博了!竟然所有的万物都从那里生出来,是万物的源头。“宗”,就是祖宗、源头...
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2022-12-09
第六章 道为天地根,谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐钥乎。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
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2022-12-02
第三章 长治久安之道 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以「圣人」之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为「无为」,则无不治。 经文妙解 不尚贤,使民不争。 只要定出重要的位置出来,大家就要争。虽然表相上订出不同的阶位,但事实上都完全平等。大家要各尽其责,而不是要勾心斗角争到什么位置。 不贵难得之货,使民不为盗...
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2022-12-02
第二章 道的特性 超越二元对立 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处「无为」之事,行「不言」之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 经文妙解 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。 ...
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2022-12-02
第一章 道为天地万物之总源头「道」可道,非常「道」;名可名,非常「名」。「无」,名天地之始;「有」,名万物之母。故常「无」,欲以观其妙;常「有」, 欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。经文妙解 道:是宇宙本体,是未显像,是实际的存在,它是天地万物一切生命的总源头,它包含一切、贯穿一切,遍一切处存在。道=无极=空=上帝=真主。 可道,非常道: 可以用语言叙述的、...
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